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〓 《滕文公章句上》中孟子與農家之間的爭辯
孟子與農家的爭辯： 《有為神農之言者許行》 以駁論為主的議論文，文章主要駁斥農家“賢者與民并耕”的主張，論證社會分工的必然性和必要性。同時還駁斥了農家“市賈不貳，國中無偽”的觀點，指出“市賈不貳”會帶來人情作偽和擾亂國家的惡果。此外，文中還斥責陳相的背叛師道為不義之行為。所以，在理解本文時，要注意對以下重點內容進行......
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〓 《神農》與《呂氏春秋》論農篇
班固《漢書·藝文志》農家類，首列“《神農》二十篇”。然而，自《隋書·經籍志》，《神農》已不見于著錄，可知其書亡佚已久，無法確知其內容。但鉤稽古書之征引，雖非完璧，猶可窺斑見豹。清人馬國翰有所輯《神農書》一卷，即屬鉤沉之作馬國翰《玉函山房輯佚書》子編“農家類”有《神農書》一卷。輯本雖難免有菁蕪雜陳之嫌，但《神農》一書之要......
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〓 《神農》非“李悝及商君所說”
關于《神農》一書的作者，班固《漢書·藝文志》自注說：“六國時，諸子疾時怠于農業，道耕農事， 托之神農?！碧拼亷煿乓齽⑾颉秳e錄》云：“疑李悝及商君所說?！焙笕苏J為顏說比班說“具體”可信，自此言及《神農》一書的作者，奉顏說者居多。 我們認為，檢驗顏說正確與否，最直接的方法是將李悝、商鞅的農業觀與保留了《神農》基本觀點......
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〓 神農遺教與許行立說
由上文論述可知，《神農》既非李悝所作，也非商鞅所著。那么，《神農》究竟為何人所著呢?我們以為很可能系戰國時期農家代表人物許行所作。 許行，戰國時楚人，其生平已不可詳考，只知他與孟軻同時。孟軻在滕國時，許行曾“自楚至滕”《孟子·滕文公上》。滕文公根據他的請求給了他一片可以居住和耕種的土地。許行有門徒數十人，“皆衣褐，捆......
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〓 田仲與先秦農家
春秋戰國之際是我國從奴隸社會跨人封建社會的劇烈動蕩時期，經濟、政治等各方面都經歷著翻天覆地的變化，相應地思想界也出現了百家爭鳴的局面。各家分別代表著社會上各個主要階級與階層，針對激變的時代，提出各自的要求與理論根據。但是，在中國古代思想史土，唯獨缺乏反映作為社會勞動者主體農民的歷史地位與要求的思想理論。當時為神農之言者......
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〓 農家的出現與先秦時期的農學文獻
第一節 農家和農書的出現春秋戰國時期，中國古代農業科學技術的發展產生了一次質的飛躍，其突出的表現之一是農家和農書的出現，它標志著中國傳統農學已經初步形成。一 農家的出現及其出現的條件《漢書·藝文志》在介紹先秦秦漢學術流派時，把農家作為當時諸子百家中的一家。農家的著作共9種，其中《神農》20篇和《野老》17篇系“六國時”......
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〓 戰國時期農家思想的考察
“農家”之稱,始于班固?！稗r家者流”與諸子并稱于世,合稱為“九流”。戰國時期,諸子百家興起。在三教九流之中,農家作為引人注目的一家,自然具有較大的影響和貢獻。盡管,農家的思想在百家之中并不處于顯要地位,但這一思想流派的產生,既與其他思想流派有一定的聯系,又對其他思想流派給予一定的影響。因此,認真分析戰國時期的農業家思想......
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